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文 物 講 述 “ 玄 奘 西 走 ”

原标题:文 物 講 述 “ 玄 奘 西 走 ”

陕西历史博物馆曾举办大型历史人物专题展览“取经归来——一代宗师唐玄奘展”,展览选取与玄奘、佛教、唐代、印度、中西文化交流、丝绸之路等主题有关的展品近50件(组),以玄奘生平为线索,展现玄奘西走取经的背景、通过,取经归国后翻译佛经、著书立说、弘扬佛法等事迹,及其对后世产生的远大影响,为人们更益地晓畅玄奘挑供了生动素材。这些精美文物平时松散于各在博物馆,在此济济一堂,甚刁可贵。

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佛教造像

北周贴金彩绘石雕菩萨立像 西安市未央区汉城乡西查村出土

现藏西安博物院

北周贴金彩绘石雕菩萨立像,高79厘米。1996年西安市未央区汉城乡西查村出土,现藏于西安博物院。菩萨头梳高髻,戴化佛冠,宝缯下垂,发辫垂肩,面相周围丰满,面带微乐。上着僧祗支,下着长裙,颈饰项圈,臂着钏,肩搭帔帛,身佩璎珞,左手挑净瓶,右手执柳枝,跣足立于抬莲瓣座上。莲座四角各浮雕一护法狮子。此像是北周造像的代外形式。

唐鎏金不益看音菩萨铜像 西安市西郊枣园出土 现藏陕西历史博物馆

唐鎏金不益看音菩萨铜像,高26.5厘米。1960年西安市西郊枣园出土,现藏于陕西历史博物馆。此不益看音菩萨造型软美,头部略矮,面容丰满,外情慈祥,腰肢微扭,双足并立。有镂空背光,火焰纹精湛。该造像足够表现了唐代造像在继承南北朝以来传统造像艺术基础上添以创新而日臻娴熟的艺术风格。

唐释迦牟尼降伏外道石造像 征集品 现藏西安碑林博物馆

唐释迦牟尼降伏外道石造像,高76厘米。1955年征集,现藏于西安碑林博物馆。此造像是在一块长方形竖石板上以高浮雕技法外现释迦牟尼的现象。释迦牟尼跣足立于覆莲座上,右手上举,掌心向上托首一圆轮,左属下垂,掌心向下朝向另一圆轮。造像底部长方形台座上刻有“释迦牟尼佛降伏外道时”题记。释迦牟尼降伏外道的故事,在佛经中众有记述,该造像所外现的释迦牟尼降伏外道图像别具匠心,其右上角与左下角圆轮中的神像别离代外着日天和月天,它们具有护持佛法的作用。

逆映丝路风情的文物

唐彩绘陶牵驼胡俑 西安市东郊唐代金乡县主墓出土

现藏西安博物院

唐彩绘陶牵驼胡俑,高40.5厘米。1991年西安市东郊唐代金乡县主墓出土,现藏于西安博物院。胡人高鼻深现在,秃顶,络腮胡,脑后有略长的卷发。身着袒胸露腹的翻毛长袍,腰系褡裢,足蹬高靴。双袖捋首,双臂作拉缰牵索状。

唐彩绘釉陶载物骆驼俑 陕西咸阳市礼泉县郑仁泰墓出土

现藏陕西历史博物馆

唐彩绘釉陶载物骆驼俑,高43.5厘米。1971年陕西省咸阳市礼泉县郑仁泰墓出土,现藏于陕西历史博物馆。骆驼为白胎,外施黄釉,上施彩绘,以墨笔描绘眼睛、鬃毛等细部。骆驼抬头站立,驼峰间置鞍架,上垫圆形花毯,横搭一装满物品的袋子,袋子双方挂着丝卷、扁壶、刀鞘、箭囊等日用品以及兔子之类的猎物。细望驼背上还爬着一只猴子,相等生动。

带有印度风格的文物

唐凤头人面铜壶 西安市临潼区新丰镇出土 现藏西安临潼博物馆

唐凤头人面铜壶, 高29.5厘米,腹径14.5厘米。1985年西安市临潼区新丰镇出土,现藏于西安临潼博物馆。该壶凤首龙柄,壶颈悠久,喇叭形圈足。壶腹铸有6个高浮雕人头面,其人额头分发,面部臃肿,现在深,曲眉,大眼,幼口,隆鼻,两两共结一条发辫,脸形和发式表现了天竺(今印度)人的特征。这栽奇怪的器物造型以前从未发现,对钻研中外文化交流具有主要意义。

唐苏常侍造“印度”佛像 西安市玉祥门外出土 现藏陕西历史博物馆

唐苏常侍造“印度”佛像,高8.6厘米,宽8.6厘米。1954年西安市玉祥门外出土,现藏于陕西历史博物馆。此像为泥质灰陶,略呈半圆形。正中释迦佛螺发高肉髻,面形丰满,头有圆光,身着轻狂透体的袒右肩式大衣,结跏趺坐在方形叠涩束腰须弥座上。旁边两胁侍菩萨,头戴花冠,肩搭帔帛,手执佛尘,衣裙贴体,身体呈“S”形扭曲,体态软美婀娜。佛像背面题记“印度佛像大唐苏常侍普一致共作”,即是说这栽图样是直接摹自印度传入的样本,直接表清新这尊泥像和印度的渊源。而“印度”两字的展现,也表清新在唐代除了“天竺”之外,已经有了“印度”这个称谓。

佛教寺院遗址出土的一批文物

西明寺

玄奘法师于唐高宗显庆三年至四年(658~659年)由长安大慈恩寺移居西明寺译经。

唐残石茶碾 西明寺遗址出土 现藏西安博物院

1985年在西明寺遗址出土了一件残石茶碾,该茶碾青石质,上刻有“西明寺石茶碾”六字。残存片面长21厘米,宽16厘米,高95厘米,约为全品的一半。后经修复完善,现藏于西安博物院。这个石茶碾的发现,挑供了那时西明寺禅茶的一些新闻,同时也逆映了唐代茶文化的通走。

玉华寺

玄奘法师于唐高宗显庆四年迁居玉华寺肃成院译经,在此竖立法相宗,最后圆寂于肃成院。

唐佛迹记碑(复成品) 陕西铜川玉华寺遗址出土

现藏西安碑林博物馆和铜川考古钻研所

碑为青石质,由佛足印和题记两片面构成,别离于20世纪50年代和90年代在陕西铜川玉华寺遗址出土,现藏于西安碑林博物馆和铜川考古钻研所。佛足印石略呈方形,上雕刻一对庞大的脚印,长50厘米,宽20厘米。脚印五指微张,掌心刻千辐轮纹。大拇趾下刻三钴,二拇趾下刻双鱼,四拇趾下刻宝瓶,幼拇趾下刻螺纹。石刻题记内容为“佛迹记摩揭陀国波吒釐城释迦如来蹈石留迹奘亲不益看礼图”。由题记能够望出,这块佛足印石刻答该是玄奘法师前去印度游学取经时拓印回国,在玉华寺刻石而成。这是吾国现存最早的一通佛足印刻石。

玄奘法师敬造金刚佛座(复成品) 玉华寺遗址出土

现藏中国国家博物馆

唐金刚佛座,高43.5厘米,宽51厘米。20世纪50年代玉华寺遗址出土,现藏于中国国家博物馆。青石质,上圆下方,资源中心中空凹陷。基座方形,上承覆抬莲台。莲台顶部刻有长方形卯槽,覆莲瓣上雕刻写意云头。基座正面右侧有楷书题刻:“大唐龙朔二年三藏法师玄奘敬造释迦佛像供养”20字,为玄奘法师手书,弥足可贵。

法池寺

唐弃利石函 西安市蓝田法池寺遗址出土 现藏蓝田县文管所

唐弃利石函1990年西安市蓝田县蔡拐村法池寺遗址出土,现藏于蓝田县文管所。石函为正方体,盝顶,长、宽、高均为32厘米,汉白玉石质。函盖与函身之间以子母口扣相符。周围有浅浮雕四幅,别离为高僧说法图、迎宾图、殡葬图、迎送弃利图,内容稀奇稀奇,线条流畅,这件石函,对于钻研佛教有关题目有偏主要意义。

安国寺

唐马头明王石雕像 西安市安国寺遗址出土 现藏西安碑林博物馆

唐马头明王石雕像,高89厘米。1959年西安市安国寺遗址出土,现藏于西安碑林博物馆。马头明王作三头八臂,三面均呈忿怒相,结跏趺坐于莲座上。主手当胸结契印,右侧上手举斧,中手持念珠,动手作与愿印;左侧上手持棒,中手持净瓶,动手持莲花。身后为桃形火焰纹大背光,头光正上方原有一高浮雕的马头,残存的鬃毛清亮可见。马头明王是不益看世音菩萨的忿怒相化身,佛教密宗的主要本尊。

法门寺

法门寺是文献记载的中国境内供奉释迦牟尼真身弃利的四大名刹之一,唐时法门寺升格为皇家寺院。唐懿宗咸通十五年(874年),在寺内塔基下筑有地宫,将一批特制的宫廷至宝虔敬隆重地供放于地宫,以哀乞佛对国家的保佑。1987年陕西省扶风县法门寺地宫出土的各栽至宝,为钻研唐代佛教、茶文化和秘色瓷开启了奥秘的大门。

唐秘色瓷碗 陕西省扶风县法门寺地宫出土 现藏陕西历史博物馆

唐秘色瓷碗,口径22.4厘米。现藏于陕西历史博物馆。敞口,折沿,曲腹,幼平底略内凹。外壁有黄色纸片的痕迹,上有墨线人物图。法门寺塔基地宫秘色瓷的出土,解决了永远以来争吵的秘色瓷生产年代及釉色等疑难题目,表明在唐懿宗、僖宗时期秘色瓷烧制工艺已成熟,较以前所说的秘色瓷产生于五代挑前近半个世纪,为中国陶瓷史上的庞大发现。

唐六臂不益看音盝顶金宝函 法门寺地宫出土

唐六臂不益看音盝顶金宝函。唐懿宗时,赐赠法门寺一套盒函,别离由木、石、银、金、玉平分别原料做成,称之为八重宝函,用来供奉佛祖释迦牟尼真身佛指弃利。六臂不益看音顶金宝函为八重宝函之第四重。函盖雕有双凤及莲蓬,盖侧有瑞鸟4只绕着中央追逐,正面为六臂写意轮不益看音图,左侧为药师如来图,右侧为阿弥陀佛图,背面为大日如来图,函外壁凿有如来及不益看音画像,或饰以双凤翔,配以蔓草纹;或刻上金刚沙弥相符什礼佛的图景,造型真切而雅致。

唐鎏金鸳鸯团花双耳大银盆 法门寺地宫出土

唐鎏金鸳鸯团花双耳大银盆,盆壁分为四瓣,每瓣内錾两朵石榴团花,花间衬流云纹;团花中有一双鼓翼鸳鸯立于莲花之上,两两相对,有板有眼;盆底模冲、锤打出一对游玩的鸳鸯和阔叶石榴构成的大团花,周围施邃密的鱼子纹,形成浅浮雕效率。盆外壁两侧各有两个额刻“王”字的兽面铺首,口衔饰有海棠花的圆环,环上有挑耳。圈足微外撇,其外饰莲花。大银盆集浇铸、模冲、煅打、錾刻、鎏金、铆接等先辈工艺于一体,是现在国内出土的同类器物中最大的一个。

庆山寺

庆山寺遗址在西安市临潼区新丰镇,武则天时,建地宫、阿育王塔,打造特意收藏佛祖弃利的金棺银椁,布置释迦牟尼真身弃利。

唐三彩狮子 陕西临潼区庆山寺遗址出土 现藏西安临潼博物馆

唐三彩狮子1985年庆山寺遗址出土,现藏于西安临潼博物馆。计2件,一件高16.2厘米,作回首啃舐后腿状;一件高17厘米,作后腿前伸挠痒状。狮子神态真切,诙谐逗人,为开元太平杰作,是兽形唐三彩中稀疏的珍品。狮子是中国传统文化中外示祥瑞的瑞兽,后成为卫护佛法的辟邪神兽。

※ 本文按照西安/田卫丽《取经归来——一代宗师唐玄奘展》一文编辑清理

原文刊载于2015年《收藏》10月刊

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主 编:朵庆彦(汲云轩)

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